حد الزاني البكر
الشريعة في عقوبته فجعلتها الرجم، ولكن ثمة أسباب وظروف تجعل ثم استقر الأمر، وجعل الله السبيل، فجعل عقوبة الزاني البكر مائة جلدة ورجم الثيب حتى يموت. والإمام أبو حنيفة لم يجعل التغريب عقوبة ثابتة ، وإنما جعلها من باب التأديب ويرجع فيه إلى اجتهاد الحاكم والقاضي. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى وكان هذا التدرج ليرتقي بالمجتمع، ويأخذ به في رفق وهوادة إلى العفافثم قال تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) هذه الآية الكريمة فيها حكم الزاني في الحد ، وللعلماء فيه تفصيل ونزاع; فإن الزاني لا يخلو إما أن يكون بكرا ، وهو الذي لم يتزوج ، أو محصنا ، وهو الذي قد وطئ في يعد حد الزاني البكر في الدين الإسلامي ووفقا للمذاهب الأربعة، هو الجلد مئة جلدة للرجال والنساء، قد جاء التأكيد على ذلك في قول الله تعالى في سورة النور”{ٱلزَّانِيَةُ والزاني فَٱجْلِدُواْوللعلماء في هذا التغريب خلاف، وتفصيله كما في الموسوعة الفقهية: اتفق الفقهاء على أن حد البكر الزاني مائة جلدة؛ للآية: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ـ واختلفوا في نفيه الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم لرجل زنى ابنه: وعلى أولاً: الزنا كبيرة من كبائر الذنوب ، وجريمة من أقبح الجرائم ، قال الله تعالى: (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا) الإسراء وقال تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ واستثنى الإمام مالك النساء؛ فقال: إن المرأة البكر الزانية تجلد فقط ولا تنفى؛ لأن نفيها فيه إضرار بمحرمها الذي سيرافقها ، ففيه عقوبة له بلا ذنب، ونفيها بدون محرم فيه خطر عليها. hádiasحد الزاني البكر حد الثيب المحصن الزاني تعتبر سورة النور أهم السور التي تحدثت عن قضية الزنا وحدوده ، حيث ابتدأت سورة النور بالحديث عن بعض hádiasالمجتمع عاقبت على جريمة الزنا ، ولما كان الزنى من المحصن أشد قبحاً من البكر شددت.
هذه هي خلاصة أدلتهم وهي في الواقع تدل على جهلهم الفاضح وعدم فهمهم لمهمة حد الرجم في الإسلام أحد الحدود الثابتة في الشرع الإسلامي، على الزاني المحصن، رجلا كان أوأي: بصفة الولاية العامة، وحكم بعده بالرجم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب البكر بالبكر جلد مائة ،ونفي سنة ،والثيب بالثيب جلد مائة والرجم } اتفق الفقهاء على أن حد الزاني المحصن الرجم حتى الموت رجلا كان أو امرأة ، وقد حكى 1 day agoإن العقوبة التي وضعها الدين الإسلامي للزاني المحصن أي الزاني المتزوج هي الرجم حتى الموت ، و كانت تلك العقوبة للزاني المحصن كما جاء في السنة ثالثًا: إن الحكم عام في جميع الزناة وتخصيص الزاني المحصن من هذا الحكم مخالف للقرآن.يقتضي الخوض في ذكر أقوال العلماء في ثبوت حد الرجم للزاني فيما يأتي: [10] الإمام النووي: “أجمع العلماء على أن الرجم لا يكون أما حد الزاني: فإذا كان الزاني حراً محصناً رُجم حتى الموت رجلاً كان أو امرأة ، وهو محل إجماع. قال ابن قدامة: وأجمع عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، وعن أحمد رواية أنه يجلد ويرجم ، والمذهب لقد تدرجت عقوبة الزنا، لكنَّها استقرَّت في نهاية التشريعِ على أنَّها مئة جلدةٍ للزاني الحرِّ البكر، وهذه العقوبة للذكرِ الأنثى، ودليل ذلك قول الله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ كذلك الخوض في بيان ما هو حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة؟. فرقت الشريعة الإسلامية بين حد البكر غير المتزوج فخففّفت العقوبة في الأول فجعلتها مائة جلدة، وغلّظت العقوبة في الثاني فجعلتها الرجم بالحجارة حتى الموت، وذلك لأن جريمة الزنى بعد الإحصان التَّزوج أشد وأغلظ من الزنى المحض في نظر الإسلام فالجريمة التي يرتكبها رجل محصن من امرأة محصنة عن طريق الفاحشة أشنع وأقبح من الجريمة التي يرتكبها مع البكر لأنه قد ونجد ذلك كثيرا علي الرغم من كون أن الزنا يعد واحد من أكبر الكبائر التي حدثنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم، حتي أن الله عز وجل قد قال عنه في كتابه الكريم في سورة الإسراء في الآية رقم اثنين وثلاثين ” وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ” وعلي الرغم من ذلك فنجد أن الكثير من المسلمين يضعفون أمام الكبائر والآثام · الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمعنى التغريب هو النفي من البلد، فالواجب في حد الزاني البكر أن يجلد مائة، وينفى من بلده إلى بلد آخر، يبعد عن بلده مسافة قصر فأكثر، لمدة سنةما هو حد الزاني البكر ؟يعد هذا السؤال واحد من أهم الأسئلة الدينية التي تتواجدا علي مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث في الآونة الأخيرة، خصوصا وأننا في عصر كثرت فيه الفتن المعاصي والجهل، فصار الذنب فضيلة، والفضيلة حد الزاني البكر.
و « ما هو حد الزاني البكر؟ وما هي شروط ثبوت حد الزنا؟ حيث يعد الزنا من الظواهر التي نهى عنها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم كما أن رسولنا حد الزاني البكرنرحب بكم في موقع بــيــت العـلـم ، ونرجو منكم طلابنا وطالباتنا الاعزاء أن تجتهدو في المذاكرة ومراجعة الدروس حتي ينتفع بكم hours agoروى البخاري في صحيحه وغيره من المحدثين عدة أحاديث في رجم الزاني المحصن ، وزعم بعض أهل الأهواء أنَّ حدَّ الزاني هو الجلد، سواء كان بكراً أو 1 day agoأما عقوبة الزنا في الدنيا فقد أوجب الله فيه الحد ، قال الله تعالى في بيان حد الزاني البكر – أي: الغير محصن(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي.حدّ الزاني البكر غير المحصن -الذي لم يسبق له الزواج هو الجلد، لقول الله -تعالى(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ٩حد الزانى الحر البكر جلد مائة وتغريب عام. ١١أن الرجم حق فى شرع اللَّه وكتابه. وثبت بالسنة تغريب عام ؛ على الخلاف في ذلكحد الزاني البكر غير المحصن. ١٢يجوز للامام أن يأمر غيره بإقامة الحد. ١٠حد الثيب الزانى الرجم. ١٤أن حدّ غير المحصن (البكر غير المتزوج): أجمع الفقهاء على أنّه إذا ثبت زنا غير المحصن، فإنّه يُجلد مئة جلدة سواء كان الزّاني رجلاً أو امرأة، قال -تعالى(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا جدول المحتويات. يجلد الزاني البكر كم جلده ، حرام الله الزنى وجعله كبيرة من الكبائر فقال تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا) [1] ، فكان التحذير شديد اللهجة فلم يحرم الزنا وحده، بل حرم مقدماته ١٣أن الإقرار حجة قاصرة على المقر. القول الثاني: إن التغريب جزء من حد الزنى أيضًا، وهو واجب في الرجل دون المرأة، فلا تغرب خشية عليها، وينبغي حبس الرجل وجوبًا في منفاه، وهذا مذهب المالكية، والأوزاعي؛ للمنقول عن علي ـ رضي الله عنه ـ وقال اللخمي من أصحاب مالك: إذا تعذر تغريب المرأة، سجنت بموضعها عامًا، لكن المعتمد الأول أما عقوبة الزنا في الدنيا فقد أوجب الله فيه الحد ، قال الله تعالى في بيان حد الزاني البكر – أي: الغير محصن(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُ الثانية: قوله تعالى: مائة جلدة هذا حد الزاني الحر البالغ البكر ، وكذلك الزانية البالغة البكر الحرة.
وفي هذا الحديث أنَّ رجلين اختصما إلى حد الزاني البكر · المثل الأول تنص المذهب الحنفي على أن الزاني لا ينفر إلا إذا رأى الحاكم مصلحة في الأمر، حيث ينفران بحسب ما يراه الحاكم من مصلحة والمراد هنا: العقوبات المقدَّرة شرعًا، منها: حدّ الزنا؛ فإنه مُقدَّر بالجلد بحقِّ البكر والنَّفي، وفي حقِّ الثيب الرجم.يفسد نظام البيت، ويُهدد كيان الأسرة المسلمة، وتضيع الأنساب وتختلط، كما أنّه يقطع العلاقة الزوجيّة ثم قال تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)هذه الآية الكريمة فيها حكم الزاني في الحد ، وللعلماء فيه تفصيل ونزاع; فإن الزاني لا يخلو إما أن يكون بكرا ، وهو الذي لم يتزوج ، أو محصنا ، وهو الذي قد وطئ في نكاح صحيح ، وهو حر بالغ عاقل · إنّ حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة هو الجلد مئة جلدة للرجال والنساء، وذلك نزولًا عند قول الله تعالى في سورة النور: {ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُ يعدّ الزّنا سبب لانتشار الأمراض الخطيرة والفتاكة في الأبدان، فتُنقل من الآباء إلى الأبناء، ومن الأبناء إلى أبنائهم، فتكون سبباً في انتشارها في المجتمع؛ كمرض الإيدز، والزهري، وغيرها من الأمراض الخطيرة.
والظاهر لا يؤخر هذا الحكم عن المرأة لكونها حامل ؛ لأن التغريب لا يضر حملها شيئاً الثاني: أن يكون في نكاح ; لأن النكاح يسمى إحصانا ; بدليل قول الله تعالى: (والمحصنات من النساء) ، يعني المتزوجات ، ولا خلاف بين أهل العلم, في أن الزنى, ووطء الشبهة, لا يصير به الواطئ محصنا ، ولا نعلم خلافا في أن التسري [ وطء الأمة ] لا يحصل به الإحصان لواحد منهما ; لكونه ليس بنكاح, ولا تثبت فيه أحكامه · معنى تغريب عام في حد زنا البكر في حد زنا البكر تغريب عام فما معنى تغريب عام أما بعدفمعنى التغريب هو النفي من البلد فالواجب في حد الزاني البكر أن يجلد مائة وينفى من بلده إلى بلد آخر يبعد عن بلده مسافة قصر فأكثر لمدة سنة ومن العقوبات الشرعية للزاني البكر: تغريبه وإبعاده عن بلده مسافة لا تقل عن مسافة القصر ، وهذا الحكم يشمل الرجل والمرأة على أرجح الأقوال.
والظاهر لا يؤخر هذا الحكم عن المرأة لكونها حامل ؛ لأن التغريب لا يضر حملها شيئاً وقولُه: «الثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ، والبِكرُ بالبِكرِ» ليْس على سَبيلِ الاشتراطِ، بلْ حَدُّ البِكرِ الجَلدُ والتَّغريبُ، سواءٌ زَنى ببِكرٍ أمْ ثَيِّبٍ، وحدُّ الثَّيِّبِ الرَّجمُ، سواءٌ أفاد الحديث أن الله تعالى قد أنزل حدًّا فاصلًا في حكم من زنى -بكرًا كان أو ثيبًا سبق له الإحصان-، فمن كان بكرا وزنى فحكمه جلد مائة وتغريب سنة خارج البلد الذي كان فيه، ومن زنى وكان ثيبا وسبق له الإحصان فإنه يجلد ويُرجم حتى الموت ذكرا كان أو أنثى، وهذا ناسخ لآية النساء أو مبين للسبيل الوارد فيها، قال تعالى: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشه ومن العقوبات الشرعية للزاني البكر: تغريبه وإبعاده عن بلده مسافة لا تقل عن مسافة القصر ، وهذا الحكم يشمل الرجل والمرأة على أرجح الأقوال.
وقد مضى الكلام في حد الزنى وحقيقته وما للعلماء في ذلك وعقوبة الزاني في الدنيا إذا ثبت زناه عند الحاكم المسلم أن يقام عليه الحد، وهو جلد مائة للزاني البكر وتغريبه من بلده عاماً، وأما الزاني المحصن (الذي سبق له وطء زوجته في زواج صحيح) فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت، ويستوي في هذا الحد الرجل والمرأة، قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُ الثانية: قوله تعالى: مائة جلدة هذا حد الزاني الحر البالغ البكر ، وكذلك الزانية البالغة البكر الحرة. الأولى: قوله تعالى: الزانية والزاني كان الزنى في اللغة معروفا قبل الشرع مثل اسم السرقة والقتل. وهو اسم لوطء الرجل امرأة في فرجها من غير نكاح ولا شبهة نكاح بمطاوعتها. وثبت بالسنة تغريب عام ؛ على الخلاف في ذلك وإن شئت قلت: هو إدخال فرج في فرج مشتهى طبعا محرم شرعا ؛ فإذا كان ذلك وجب الحد.
