افحسبتم انما خلقناكم عبثا
«2»وقوله: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا) يقول تعالى ذكره: أفحسبتم أيها الأشقياء أنا إنما خلقناكم إذ خلقناكم، لعبا وباطلا وأنكم إلى ربكم بعد مماتكم لا تصيرون أحياء، فتجزون بما كنتم في الدنيا تعملون؟. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأه بعض قرّاء المدينة أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ () وقوله: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) أي: أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا ، (وأنكم إلينا لا ترجعون) أي: لا تعودون في الدار الآخرة ، كما قال: (أيحسب أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ () قوله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أي مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها ؛ مثل قوله تعالى: أيحسب الإنسان أن يترك سدى يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة تفسير قوله تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينايدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون الرقية الشرعية (أفحسبتم انما خلقناكم عبثا) لعدة قراء (MB) ~ Free Download الرقية الشرعية (أفحسبتم انما خلقناكم عبثا) لعدة قراء (Min) mp3 and وقوله: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) أي: أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا ، (وأنكم إلينا لا ترجعون) أي: لا تعودون في الدار[15] أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون الآيات من سورة المؤمنونفواصل قرآنية في مناسك الحجعبد الرحمن بن معاضة الشهريطريق الإسلام الرئيسة الدروس فواصل قرآنية في مناسك الحج [15] أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون امام حسين عليه السلام فرمود: «ان الله ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه» خداوند متعال بندگانش را نيافريده است مگر براى اين كه او را بشناسند، آن گاه كه او را شناختند، عبادتش كنند و چون خدا را عبادت كردند، با پرستش و عبادت او از پرستش غير او بىنياز شوند.
| Listen to افحسبتم انما خلقناكم عبثاً MP3 Song by Mahmoud Fadl from the Arabic movie آيات متنوعة من القرآن الكريم الجزء الأول free online on Gaanaفواصل قرآنية في مناسك الحج[15] أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون الآيات من سورة المؤمنون. تفسير قول الله عز وجل ﴿ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآفالقرآن كله شفاء ، وقد جاءت الأحاديث بإثبات مزية خاصة لبعض السور والآيات ، كسورة الفاتحة ، وسورة قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، وآخر آيتين من سورة البقرة. والأدلة على هذا معلومة مشهورة من السنة النبوية. أما الآيات الأربع التي ختمت بها سورة المؤمنون ، فقد جاء في فضلها حديث ، ولكنه حديث ضعيف | أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون · اسلام صبحي أ ف ح س ب ت م أ ن م ا خ ل ق ن اك م ع ب ث ا سورة المؤمنون · الرقية الشرعية أفحسبتم انما خلقناكم عبثا· من أفسد الظنون الظن بعبثية خلق الله للكون و أن الأمر بلا حساب و لا جزاء, و عليه فالحياة فرص ينتهبها من ينتهبها ثم ستنتهي و قد نال من نال من الملذات و حرم من حرم بلا بعث و لا جزاء, و بلا أدنى علاقة بالخالق العظيم سبحانه. { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًاقالوا: لبثنا يوماً أو بعض يوم، فيقول بئس ما اتجرتم في يوم أو بعض يوم، ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين مخلدين) ""أخرجه ابن أبي حاتم عن أيفع بن عبد الكلاعي مرفوعاً"". وقوله تعالى: { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} أي أفظننتم أنكم مخلوقون عبثاً بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا؟ |
|---|---|
| أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَاWhat! did you then think that We had created you in vain and that you shall notفالقرآن كله شفاء ، وقد جاءت الأحاديث بإثبات مزية خاصة لبعض السور والآيات ، كسورة الفاتحة ، وسورة قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، وآخر آيتين من سورة البقرة. والأدلة على هذا معلومة مشهورة من السنة النبوية. أما الآيات الأربع التي ختمت بها سورة المؤمنون ، فقد جاء في فضلها حديث ، ولكنه حديث ضعيفقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا إسحاق بن سليمان شيخ من أهل العراق أنبأنا شعيب بن صفوان ، عن رجل من آل سعيد بن العاص قال: كان آخر خطبة خطب عمر بن عبد العزيز أن حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: أما بعد ، فإنكم لم تخلقوا عبثا ، ولن تتركوا سدى ، وإن لكم معادا ينزل الله فيه للحكم بينكم والفصل بينكم ، فخاب وخ | { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ }. { أفحسبتم انما خلقناكم عبثا } الهمزة للاستفهام الانكارى والفاء للعطفوقيل: للعبث ، أي: لتلعبوا وتعبثوا كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب ، وهو مثل قوله: " أيحسب الإنسان أن يترك سدى " (القيامة) ، وإنما خلقتم للعبادة وإقامة أوامر الله عز وجل ، و (وأنكم إلينا لا ترجعون) أي: أفحسبتم أنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للجزاء ، وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب لا " ترجعون " بفتح التاء وكسر الجيم |
| {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً} في إنكاركم للآخرة الذي يعني إنكاركم للمسؤولية عن الدنيا كلها، ليكون الوجود مجرد حالةٍ ضائعةٍ في قبضة العدم،قوله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون قوله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أي مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها ؛ مثل قوله تعالى: أيحسب الإنسان أن يترك سدى يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة | أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا سورة المؤمنون القارئ إسلام صبحيافحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون Afahasibtum Annama Khalaqnakum Abasa· من أفسد الظنون الظن بعبثية خلق الله للكون و أن الأمر بلا حساب و لا جزاء, و عليه فالحياة فرص ينتهبها من ينتهبها ثم ستنتهي و قد نال من نال من الملذات و حرم من حرم بلا بعث و لا جزاء, و بلا أدنى علاقة بالخالق العظيم سبحانه. فكانت رسالة الله للجميع بكل وضوح |
يعرفون مَن خلقهم ويرزقهم (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ اكتشف الفيديوهات المتعلقة بـ فضل الاية افحسبتم انما خلقناكم عبثا على TikTok(تيك توك) بل خلقهم الله عز وجل لغاية بينة واضحة: “وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون” (الذاريات، الآية)؛ أي يعرفون ويطيعون.القرطبى: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ قال: على متن الريح. وقوله تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) أي: خلق السموات والأرض لنفع عباده الذين خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له ، ولم يخلق ذلك عبثا ، كما قال تعالى: (وما خلقنا السماء والأرض فتعاظَمَ وتقَدَّسَ اللهُ الملِكُ الحَقُّ عن أنْ يَخلُقَ شيئًا من المخلوقات عَبثًا، وعن كُلِّ ما لا يَلِيقُ بعظمته وجَلالِه وكَمالِه، لا إلهَ غَيرُه، وهو ربُّ العَرشِ الكريمِ وقوله: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) أي: أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا ، (وأنكم إلينا لا ترجعون) أي: لا تعودون في الدار الآخرة ، كما قال: (أيحسب الإنسان أن يترك سدى) [ القيامة] ، يعني هملا. يقولُ اللهُ تعالى: أفظَنَنتُم أنَّما خلَقْناكم لَعِبًا وباطلًا، لا لحِكمةٍ ولا فائدةٍ، وأنَّكم لا تُرجَعونَ إلينا يومَ القِيامةِ للحِسابِ والجَزاءِ؟!
Sahih International () Then did you think that We created you uselessly and that to Us you would not be returned?” وقوله: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) أي: أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا ، (وأنكم إلينا لا ترجعون) أي: لا تعودون في الدار الآخرة ، كما قال: (أيحسب الإنسان أن يترك سدى) [ القيامة] ، يعني قوله عز وجل: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) لعبا وباطلا لا لحكمة ، وهو نصب على الحال ، أي: عابثين. · أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ. و قيل: للعبث ، أي: لتلعبوا وتعبثوا كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب ، وهو مثل قوله: " أيحسب Quran surah Al Muminun in english translation.
إن معنى ذلك أنكم تنسبون العبث إلى الله في خلقه عندما تجرّدون الحياة من نتائجها السلبية أو الإيجابية في الآخرة، عبر إنكاركم لليوم الآخر، كما لو كانت الحياة خلقت للعبث، {وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ} لنحاسبكم على أعمالكم في ما أسلفتموه منها من خير أو شر، ليكون ذلك هو سرّ الأسرار للحياة الدنيا آيهأَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ترجمه: پس آيا گمان مي كنيد كه ما شما را بيهوده آفريده ايم ، و شما به سوي ما بازگردانده نمي شويد
