قرن في بيوتكن
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه وقال قتادة: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب] يقول إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك. وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا حميد بن مسعدة وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖوقوله: (وقرن في بيوتكن) أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فتقول: قَرْنَ بالفتح للقافوالمعنى: الزمن يا نساء النبي صلّى الله عليه وسلّم بيوتكن، ولا تخرجن منها إلا لحاجة مشروعة، ومثلهن في ذلك جميع النساء المسلمات، لأنوقوله: (وقرن في بيوتكن)أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن وهن تفلات "وفي رواية: " وبيوتهن خير لهن " وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات· وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ. والله أعلم وقوله: (وقرن في بيوتكن)أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن وهن تفلات "وفي رواية: " وبيوتهن خير لهن ".
فأما القراءة الأولى فتحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون من الوقار ، تقول أريد تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)وما مناسبة نزولها؟؟ وفيمن نزلت؟؟؟ جزيتم خيراالإجابــة. الحمد لله والصلاة ' تفسير القرطبي. قوله تعالى: { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} فيه أربع مسائل: الأولى يقول الإمام ابن كثير -رحمه الله في قوله تعالى: وقوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [سورة الأحزاب] أي: الْزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الأولى: قوله تعالى: (وقرن) قرأ الجمهور (وقرن) بكسر القاف. وقرأ عاصم ونافع بفتحها.معنى قوله وقرن في بيوتكن. وقرأ عاصم ونافع بفتحها إذا كانت المرأة عندها علم تدعو إلى الله سبحانه وتعالى ولو في بيتها مع أهلها, أو مع الزوار حتى يتسير لها الخروج إلى مجامع النساء, والواجب على أبيها إذا كان عندها علم ألا يمنعها من الخروج إلى مجامع النساء مع التستر, والبعد عن أسباب الفتنة, والأصل في البقاء في البيوت هو الأصل والأسلم والأولى لقوله جل وعلاوَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب]؛ يقول الإمام ابن كثير -رحمه الله في قوله تعالى: وقوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [سورة الأحزاب] أي: الْزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول الله ﷺ: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات [1] ، وفي رواية: وبيوتهن خير لهن [2]. { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: أَمر من قَرَّ يَقَرُّ على لغة أهل الحجاز من باب عَلِم يعلم، دخلت عليه واو العطف وأَصله: واقررْن فخفف بحذف الراء الأُولى، وحذف ألف الوصل بعد تحريك القاف، وهو من القرار في المكان بمعنى الثبوت فيه، كما قاله أَبو حيان في البحر معنى قوله وقرن في بيوتكنTweet. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد أولا: ليست الآية خاصة بنساء النبي -صلى الله عليه وسلم ، بل هي عامة لجميع نساء المؤمنين، إلا أنها نزلت في نساء النبي -صلى الله عليه وسلم أصالة، ويشمل سائر نساء المؤمنين حكمها، فجميعهن مأمورات أن يلزمن بيوتهن، وأن يطعن الله ورسوله، ولا يلن الحديث مع من يخاطبن من الرجال لينا يطمع أهل الفسق والنفاق فيهن، وإنما يقلن قولا معروفا، لا تكسر فيه ولا ريبة قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: (وقرن) قرأ الجمهور (وقرن) بكسر القاف. كيف تكون المرأة داعية إلى الله عز وجل-, وفي سبيل الله في ظل ظروف أسرية تمنعها من الخروج من البيت لحضور الدروس أو المحاضرات؛ لأن الوالد يكرر دائماً الآية الكريمة: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب]، فما معنى القرار هناقوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
باب فضل عائشة (ر) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ” سورة الأحزاب /— أي والزمن بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء ابن حجر العسقلانيفتح الباري شرح صحيح البخاريكتاب فضائل الصحابة. ادا قوله وقرن فى بيوتكن امر ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى دلالة على ان القرار لازم والخروج مقيد بعدم التبرج والنصوص الاخرى تدل على الخروج لحاجة امر مجوز قال تعالى:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وقرن في بيوتكن (الأحزاب)). عدد الروايات: (17).وقال المبرد: هو من القرار، لا من الوقار، تقول قررت بالمكان بفتح الراء بُيُوتِكُنَّ: بيوتِ اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره \"وقرن في بيوتكن\" قرأ الجمهور \"وقرن\" بكسر القاف من وقر يقر وقاراً: أي سكن، والأمر منه قر بكسر القاف، وللنساء قرن. وقوله: وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ ، الآيات هنا في موضوع اجتماع أزواج النبي ﷺ على المطالبة بالتوسعة في النفقة، لِمَا كان عليه الحال من الضيق والشدة، فهن لا يملكن ما يُخرجن معه الزكاة، ففيه بشارة أو إشارة إلى ما سيكون من الفتوح، وصار أزواج النبي ﷺ بتلك إذا كانت المرأة عندها علم تدعو إلى الله سبحانه وتعالى ولو في بيتها مع أهلها, أو مع الزوار حتى يتسير لها الخروج إلى مجامع النساء, والواجب على أبيها إذا كان عندها علم ألا يمنعها من الخروج إلى مجامع النساء مع التستر, والبعد عن أسباب الفتنة, والأصل في البقاء في البيوت هو الأصل والأسلم والأولى لقوله جل وعلاوَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب]؛ قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولىفالشَّرعُ الحنيفُ حثَّ النساءَ على القَرارِ في البيتِ، وعدمِ الخروج إلاَّ للحاجة؛ كالصَّلاة في المسجد، وطلب العلم، والاستفتاء، والدعوة في سبيل الله بالضَّوابط، وزيارة الآباء والأمَّهات، وذوي المَحارم، وقضاءِ الحاجات التي لا غَناءَ للمرأة عنها، ولا تجد مَن يقوم بها، وقد وردَ من النُّصوص الكثيرة ما يدلُّ على هذا الأصل؛ منها قوله تعالى: ﴿ وَقَرْنَ وَقَرْنَ: الواو حرف عطفٍ، وكلمة قرنَ فعلُ أمرٍ مبنيٌ على السكون، والنون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. فِي: حرف جر.
معنى وأحكام: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ من لوازم منهج الأنثى أن يَقْرَرْنَ في بيوتهن. معنى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (33) ﴾– معنى قَرْن لغةً: فعل أمر تفسير الآية ضمن الآيات المتصلة بها, وقرن في بيوتكن: حل مشكلة تنقيط المكيف السبلت.وقرأ عاصم ونافع بفتحها · أولا: ليست الآية خاصة بنساء النبي -صلى الله عليه وسلم ، بل هي عامة لجميع نساء المؤمنين، إلا أنها نزلت في نساء النبي -صلى الله عليه وسلم أصالة، ويشمل سائر نساء المؤمنين حكمها، فجميعهن مأمورات أن يلزمن بيوتهن، وأن يطعن الله ورسوله، ولا يلن الحديث مع من يخاطبن من الرجال لينا يطمع أهل الفسق والنفاق فيهن، وإنما يقلن قولا معروفا، لا تكسر فيه ولا ريبة القول في تفسير قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاةالتفسير الميسر: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى والْزَمْنَ بيوتكن، ولا تخرجن منها إلا لحاجة، ولا تُظهرن محاسنكن، كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام، وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: (وقرن) قرأ الجمهور (وقرن) بكسر القاف.
فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: " وقرن " قرأ الجمهور ((وقرن)) بكسر القاف · تفسير قوله تعالى وقرن في بيوتكن بقراءة فتح القاف وكسرها بعض النساء ـ هداهن الله ـ يتخففن من حجابهن في بيوتهن مع وجود رجل أجنبي في بيتها كخطيبها أو خطيب بنتها أو خطيب أختها أو أخي زوجها أو زوج أختها أو زوج خالتها أو ابن hours agoتفسير آية وقرن في بيوتكن ، هو عنوان هذا البحث، ومن المعلوم أنَّ التفسير هو: علمٌ يُعرف فيه فهم كتاب الله -عزَّ وجلَّ المنزَّل على رسوله الكريم(وقرن) بكسر القاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله: اقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" (وأقمن · تفسير الآية: قال الله تعالى: " وَقرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَةِ الأُولَى ".
رفقاً بالقلوب يا قاريء القلوب تلاوات إعجازية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد Abd Albaset - Quran
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ قوله تعالى: وقرن في بيوتكن أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بردة أنه جاء فلم يجد أو ولده في البيت فقال: ذهبت إلى المسجد فصاح بها ، وقال: إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن أن يقرن في بيوتهن ولا يتبعن جنازة ولا يأتين مسجدا ولا يشهدن جمعة. قوله تعالى: ولا تبرجن فسره ابن أبي نجيح بالتبختر ، وقتادة بمشية كانت في الجاهلية تمت الإجابة في الأصل: ما معنى " و قَرْن في بيوتكن " ؛ و هل الذهاب لرحلة استكشافية او تأمل العالم او الخروج لأنشطة اجتماعة يعارض تلك الآية ؟ ام انني لم افهم النص جيداً ؟ التفسير Tafsir (explication) البغويBaghaway.
وَ قَرْنَ فِیْ بُیُوْتِكُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْاُوْلٰى وَ اَقِمْنَ الصَّلٰوةَ وَ اٰتِیْنَ الزَّكٰوةَ وَ اَطِعْنَ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗؕ-اِنَّمَا یُرِیْدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ
